Bejárt
UtakHazátlan
prófétaBiblia
Magyarázatok
KitérőFórum
Lélekcseppek
2010.01.11. 07:27 MOTTÓ A mai ember teremtői az Annunaki Isteni dinasztia. Az Annunakiak a Nibiru bolygón éltek, elég zűrös életet - családi viszály, és családi beltenyészet volt a problémájuk. Segítséget kértek, és kaptak a Szíriuszi bolygón élőktől. Ez a segítség a vérvonal felfrissítéséből állt. A Szíriuszról néhányan a Nibirura költöztek, és közös utódokat hoztak létre az Annunaki dinasztián belül. A Nibiru népe érdek-orientáltságú, a szíriusziak jóindulatúak, és egyben naivak. Felkészületlenül érte őket a nibiruiak jelleme, életstílusa. Ennek ellenére eddig még nem adták fel a reményt, hogy jobb belátásra bírják szomszédaikat annál is inkább, mert most már rokoni, családi szálak is összefűzik őket. Ami elkezdődött a két Isteni Dinasztia között a Nibirun, az folytatódott a Földön. Miután a Földön életet teremtettek, ők maguk is sokat tartózkodtak itt, és a végén itt rekedtek. Mi, emberek, az ők teremtett „összekevert” lényei vagyunk, van bennünk nibirui és szíriuszi tulajdonság is, meg a kettő vegyítése. Kiben ez, kiben az van túlsúlyban, és nagyon úgy tűnik, hogy nem csak az Isteneknél, de az embereknél sem könnyen válik eggyé a kétféle jellem, a kétféle természet. Egyik népnél sem könnyen „válik a vér vízzé”, nem vegyülnek el egymással szívesen. Ezért is van annyi konfliktus az Istenek, és az emberek között, is sőt, ezért is van annyi konfliktus magában az emberben is, önnön magával szemben is. Mindezek ellenére van valami közös is a szíriusziak, és a nibiruiak között - ez pedig a józan ész, a józan megítélés, a bölcsesség hiánya. A nibiruiak hatalomvágya kizárja a józan észt, és bölcsességet, viszont magában a (szíriuszi) jóindulat sem elég a létben-maradáshoz, a jóindulat mellett is szükség van a józan megítélésre. Ezért talán nem is véletlen, és nem is rossz, hogy e két ellentétes jellemet egybeolvasztották. Annak főleg megéri, aki bölccsé válik ez által. NOÉ MEZÍTELENSÉGE I.Mózes 9/20-27 Noé pedig földmívelő kezde lenni, és szőlőt ültete. És ivék a borból, s megrészegedék, és meztelenen vala sátra közepén. Khám pedig, Kánaánnak atyja, meglátá az ő atyjának mezítelenségét, és hírül adá künnlevő két testvérének. Akkor Sém és Jáfet ruhát ragadván, azt mindketten vállokra veték, és háttal menve takarák be atyjok mezítelenségét; s arczczal hátra meg sem láták atyjok mezítelenségét. Hogy felserkene Noé mámorából, és megtudá a mit vele az ő kisebbik fia cselekedett vala: Monda: Átkozott Kanaán! Szolgák szolgája legyen atyjafiai közt. Azután monda: Áldott az Úr, Sémnek Istene, néki légyen szolgája Kanaán! Terjeszsze ki Isten Jáfetet, lakozzék Sémnek sátraiban; légyen néki szolgája a Kanaán! - Sém a nibirui nép, Khám a szíriuszi, Jáfet az a keverék, amelyik mindig a győztes oldalára áll, vagy amelyik mindkét részből hasznot tud húzni. Sém a választott nép, Khám az átkozott, és Jáfet a "maradék", Mit jelent Noé mezítelensége? A mezítelenség azt jelenti - nincs felruházva. Nóé nincs felruházva szíriuszi képességekkel. A szíriuszi népnek magasabb, vagy más a képessége mint a nibiruinak*, csak a naivságuk miatt ez a képesség nem jut megfelelő kifejezésre, vagyis nem tudják a maguk hasznára fordítani, ”értékes gyöngyeiket a disznók elé vetik”. (A szíriuszi népnek magasabb, vagy más a képessége mint a nibiruinak* - a nibiruiak mindent a hatalomvágyuk alá helyeznek, és ez amennyire segíti őket a létben, ugyan annyira gátolja is - behatárolódnak, nem szabadok. A lélek a szabadságot szereti. A szíriuszi nép szereti a szabadságot - jóindulatában azért is naiv a szíriuszi nép, mert maga az önvédelem is egy behatároltság. Az önvédelem is egy magára erőltetett viselkedési forma, szükség esetén akkor is alkalmazni kell, amikor nincs kedve hozzá). Khám tehát ezt a behatárolódást látta meg Nóé mezítelenségében, és nem hódolt be hatalmának, míg Sém és Jáfet igen. Sém Jahve választott népe, és Jáfetnek helye van Sém sátraiban - testileg is, a génjeikben - míg Khám unokájának, Kánaánnak, csak szolgasorsot szán Jahve. Egyaránt szolgálni kell neki Sémet is, Jáfetet is. Miért Kánaán, és miért nem Khán? Mert Khánt, mint ős-szíriait, még nem tudják térdre kényszeríteni, ahhoz még túl erősek a génjei. A további generációk a gének keveredésével már veszítenek ősiségükből, belőlük már lehet szolgát faragni. |
Vissza
Lap tetejére
Elérhetőség:
kiring@freemail.hu